Page 240 - Lanzarotto Malocello de Italia a Canarias

238 lLm13arotto ~alocello

maria en un verdadero pueblo con casas, pozos, manufactura, una iglesia,
y todo lo necesario para su transformaci6n en toda una ciudad llamada San
MarciaI del Rubic6n.
La ya mencionada obra "Majos" (en la pagina 302 y siguientes) afirma
que hubo una mezcla de las dos culturas, indigena y europea, que se pudo
comprobar con el tiempo, ya que en el yacimiento de "Roferos del Castillo"
se redescubri6 una tumba con sepultura en posici6n supina en la que el di-
funto no solo tenia fragmentos de ceramica y conchas de moluscos, usados
como elementos decorativos, sino que también tenia en el cuello un collar
de pasta vitrea unido con hilo de metal: precisamente la ausencia de metales
en Lanzarote ha permitido deducir que dicha mezcla de civilizaciones se
debi6, sobre todo, a la religi6n.
Siempre segun Cioranescu ("Le Canarien", texto b, cap. XLVI, 1980: 134):
"En el afio mil cuatrocientos cuatro, eljueves 25 de febrero, antes de carna-
val, el rey pagano de la isla de Lanzarote, le pidi6 al Sefior de Béthencourt
que le bautizara. Fueron bautizados, él y toda su familia, el primer dia de
Cuaresma (el rey de la isla se llamaba Guadarfia), lo bautizo el sefior Jean
Le Tenier, capellan del Sefior de Béthencourt, y fue llamado Sefior Luis".
La conversi6n del rey supuso la consiguiente conversion al cristianismo de
todos sus subditos, por lo que fue precisamente la religion el instrumento
con el que la cultura europea marco mas profundamente a la indigena.
Ademas, Cioranescu afirma que los franco-normandos organizaron la
"doctrina o catecismo" para los aborigenes con el fin de convertir a estas
"gentes barbaras". Entre otras cosas, lo que mas escandalizo a los explora-
dores europeos fue la poliandria practicada por las mujeres lanzarotefias:
"La mayor parte de ellas tiene tres maridos que las sirven durante un mes,
y quién debe tenerla después, le sirve todo el mes que la tiene el otro, y
lo hacen siempre asi, cuando le toca a cada uno su turno" (Cioranescu, Le
Canarien, Texto G, 70, 1980:67).
Puesto que los encuentros entre diferentes civilizaciones conllevan siem-
pre la sumision de la cultura menos avanzada tecno16gicamente, en los afios
siguientes, los majos habrfan sucumbido culturalmente frente a los europeos.
Prueba de elIo es el episodio recogido por Cabrera Pérez, Perera Betancor
y Tejera Gaspar, en su libro "Majos", paginas 307-308, segun el cual el rey
Guadarfia, que habia pasado a llamarse Luis Guadarfia tras su conversion,
le pidio a Béthencourt tierras para poder cultivarlas y el normando le dio
una casa y 300 acres de ti erra en el centro de la isla, lo que dio lugar a un
pueblo llamado Zonzamas, el cual seguiria poblado durante muchos siglos
hasta incluso encontrar restos arqueologicos a finales del siglo XVIII.
La insercion cultural de los europeos fue posible también gracias al hecho