Page 38 - Lanzarotto Malocello de Italia a Canarias

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fio, de la alegoria y de los mlmeros simb6licos. Sin embargo, se trataba de
un nuevo tipo de carta que contenia la correcta indicaci6n y descripci6n de
los puertos, es decir, la carta portulana o, ffié:lS sencillamente, el portulano
en el que venian recogidos en rojo y negro, en funci6n de su importancia, los
nombres de los puertos, y que daba cuenta de las distancias que se conocian
realmente sobre una red de lineas radia1es que coincidian con las direcciones
de los vientos y de los puntos cardinales dentro de conferendas tangentes
entre si y divididas en zonas de vientos.
Por tanto, por una parte, el mapamundi era un espado jerarquizado,
aleg6rico y ético, que reunia en un unico plano espadal toda la historia
sacra y profana; por otra, era un especio homogéneo, uniforme, construido
sobre bases matematicas y sobre la red de direcciones de la bnljula y las
distancias calculadas en funci6n de la navegaci6n estimada. Por lo tanto,
voi vi endo al titulo de una colecci6n de ensayos de Jacques Le Goff sobre el
trabajo y la cultura en la Edad Media, se podria hablar dellugar del comer-
dante que empezaba y habria empezado a oponerse allugar que ocupaba la
Iglesia, aunque todavfa no lo fuera de forma sentenciosa y extremista. De
hecho, con las cartas nauticas y los portulanos, nos encontramos frente a
instrumentos de orientad6n producidos por la burguesia mercantil italiana
(especialmente genovesa) y catalana que, rechazando la tradici6n enciclo-
pédica y el simbolismo metafisico que habian sido impuestos hasta entonces
a favor de la experiencia empirica que se traducia en signos de naturaleza
pragmatica y mnemotécnica, habria revocado la visi6n medieval sobre el
espacio. Asi, contribuia a la reducci6n graduaI de las densidades simb6licas
y fantasticas que una larga tradici6n habia atribuido a los lugares, empe-
zando en el ambito mediterraneo, segun la que lugares rnfticos como las
Columnas de Hércules, indicados con la expresi6n non plus ultra (no mas
alla), habrfan sido reducidos a simples top6nimos costeros utilizados para
designar e indicar estrechos y promontorios, hasta hacer del tenebroso y
ca6tico Océano externo unas aguas poco a poco mas navegables, llegando
incluso a parecerse a un conjunto de aguas de lo mas familiar y por lo tanto
transitables como son las del MeditelTaneo, y precisamente con el mismo
sentido etimo16gico de este "mar entre las tierras".
En la base de la piramide, se encuentra la aparici6n del mundo mercantil
y su desarrollo, y por lo tanto el de las concesiones culturales de las que se
habria hablado. Como ha resaltado Paul Zumthor en uno de sus inspirado-
res ensayos sobre la representaci6n del espado en la Edad Media, a partir
de mediados del siglo XIII y, con respecto a otros aspectos, incluso desde
mediados del siglo XII, "toute fin éthique et sociale tend à se subordonner
à celle des techniques et de la gestion", por lo que (( les pratiques tradition-