Page 51 - Lanzarotto Malocello de Italia a Canarias

De Italia a Canarias 49

alla de las Columnas de Hércules. Pero escuchemos a Ulises en las palabras
de Dante: ( ... )
mas me arrojé al profundo mar abierto,
con un lefio tan solo, y la pequefia
tripulacion que nunca me dejaba.
Un litoral y el otro vi hasta Espafia,
y Marruecos, y la isla de los Sardos,
y las otras que aquel mar bafia en tomo.
Viejos y tardos ya nos encontrabamos,
al arribar a aquella boca estrecha
donde Hércules plantara sus columnas,
para que el hombre mas alla no fuera.
A mano diestra ya dejé Sevilla,
y la otra mano se quedaba Ceuta.
"i Oh herrnanos", dije, "que tras de cien mil
peligros a occidente habéis llegado,
ahora que ya es tan breve la vigilia
de los pocos sentidos que aun nos quedan,
negaros no querais a la experiencia,
siguiendo al Sol, hacia el mundo inhabitado.
Considerar cual es vuestra progenie:
hechos no estais a vivir como brutos,
mas para conseguir virtud y ciencia".
Ahora, prescindiendo del sublime dantesco en el que Ulises encuentra
la curiosidad por el saber y la sed de conocimiento -en este ambito la astu-
cia proverbi al del héroe griego no es el aspecto que se deba subrayar-, nos
lleva a pensar que entre los exploradores en generaI hay, ademas de la sed
de gloria y la posibilidad de obtener beneficios para la madre patria debido
a los nuevos descubrimientos y el comercio posteri or, también un deseo
(quizas inconsciente) por comprender este "deseo de encontrarse" que esta
mas alla del mundo conocido. Haciendo referencia a este XXVI Canto del
Infiemo, el dantista Manfredi Porena afirma: "Entre los escritores antiguos
y medievales que conoda, que habian hablado de Ulises, Dante podria
haber encontrado muchos elementos relacionados para la creacion poética
del gran viaje final del héroe. Con la excepcion de la tradicion homérica, se
hablaba aqui y alla de sus viajes de aventura, hasta mas alla de las Colum-
nas de Hércules, pero también de muertes misteriosas lejos de la patria. Y
Ulises era a menudo elogiado por ser el ejemplo de afan de saber. A este
respecto era muy significativo y el mas proximo al espfritu de la creacion
dantesca, un pasaje de Ciceron (Definibus, V, 18), el cual observa como, en