Page 198 - I 100 anni dell'elmetto italiano 1915-2015 - Storia del copricapo nazionale da combattimento
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                                                     Le immagini in questa e nella pagina precedente, sono
                                                     estratti del catalogo della ditta greca PYRKAL














               Spaghero/Lazzarini, oltre che dalla totalità dei collezionisti e appassionati italiani del settore
               (compreso il sottoscritto fino a questa ricerca). La versione è interessante, evidenzia una certa
               dinamicità industriale del Paese, ma non poteva bastare all’interno di una trattazione storica,
               come quella presente. Nel tentativo di sapere in che modo e in che tempi gli elmetti passarono
               dalla Pignone allo Stato greco e se nel mezzo vi fosse stata l’intermediazione di qualche istitu-
               zione governativa italiana, si è tentato quindi di riannodare i pochi fili presenti di questa lacuno-
               sa tela. Priero citò nel 1984 come fonte l’Ambasciata ellenica a Roma, contattata da chi scrive
               durante le ricerche per tale volume. L’esito non fu quello sperato, tuttavia molto gentilmente
               – per l’intermediazione del Museo della Guerra di Atene – essa mi ha messo in contatto con
               uno stimato storico militare ellenico, nonché consulente dello stesso Museo: il signor Yannis
               Mylonàs. Questi si occupa da molti anni dell’argomento e ha maturato una versione dei fatti di
               molto diversa da quella tradizionalista, che invece circola in Italia.
                  Le sue conclusioni si basano innanzitutto sulla constatazione che le fotografie dei militari
               greci evidenziano questo tipo di elmetto a partire dal 1938, motivando questa introduzione
               come una tra le varie riforme militari operate dal dittatore Ioannis Metaxas, salito al potere nel
               1936. In sostanza una sorta di riforma Baistrocchi in salsa ellenica, condita dal fatto di voler
               imitare la livrea del copricapo fascista da combattimento, introdotto pochi anni prima in Italia.
               In assenza di documentazione o di normativa ufficiale, Mylonàs ha rintracciato però un docu-
               mento molto interessante: un opuscolo pubblicitario di una ditta greca, il cui nome è traducibile
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