Page 405 - Il 1918 La Vittoria e il Sacrificio - Atti 17-18 ottobre 2018

Relazioni di chiusuRa 405

sopportando il peso del conflitto, fecero venire alla luce quello che era già in nuce
nell’impero ma che forse se avesse avuto avere più tempo sarebbe scoppiato in
modo meno violento. oppresso com’era dal giogo di una autocrazia cieca, il
popolo cercava una via d’uscita e credette di averla trovata in una utopia sociale
nella quale pensava vi fosse possibilità di riscatto per tutti e una vita migliore.
Invece ebbe violenza di massa, un ‘tutti contro tutti’, carestie e povertà e certa-
mente il 1918 non fu un anno di riscossa ma di confusione sociale e istituzionale.
Il futuro avrebbe dimostrato la vera valenza di quella rivoluzione sperata, sogna-
ta e traditrice che avrebbe assistito a un’implosione dell’URSS e la fine di un
comunismo staliniano a soli 70 anni dalla sua affermazione istituzionale.
Sulle ultime battute della guerra si facevano avanti anche le aspirazioni na-
zionaliste di alcune minoranze, maggioritarie e non, e il sionismo di Chaim
Weizmann, accettate anche dalla comunità internazionale. Nel quadro della
spartizione di quel che restava dell’Impero ottomano iniziava la lotta tra ebrei e
palestinesi non risolta ancora oggi.
In quegli anni, il Sultano di Costantinopoli era già profondamente indeboli-
to dalla rivolta dei Giovani Turchi nel 1906; dalla guerra che l’Italia gli aveva
mosso in Libia; dall’autonomia di fatto che l’Egitto continuava a mantenere nei
confronti della Sublime porta, ancor più forte dopo il 1906; dalla rivolta araba
che si era estesa in Medio oriente. Il nazionalismo delle tribù arabe si era dimo-
strato molto forte, anche se altre tribù, non arabe, che popolavano alcune zone
dell’Hedjaz, non dimostravano simpatia per questo ideale nazionalista di forte
connotazione araba, che si stava affrancando dall’oppressione turca; ideale che
andava, già nel dicembre 1916, nelle stesse parole dell’allora a capitano inglese
T.E. Lawrence, da un patriottismo fervente e completo fino a un fanatismo na-
zionalista notevole.
Le tribù, presso le quali Lawrence scriveva di non aver trovato fanatismo
religioso, erano convinte che dovevano sostenere un governo arabo ma soprat-
tutto erano convinte che ogni tribù dovesse avere un suo governo, sottraendosi,
comunquel al dominio ottomano più debole che mai durante le vicende belliche.
Indubbiamente anche la propaganda tedesca in quelle regioni fu un fattore di
rilevante importanza, scontrandosi con le aspirazioni inglesi e francesi, in par-
ticolare per quanto riguardava la Libia. I francesi seguirono con grande atten-
zione l’accordo anglo-italiano del giugno 1917 con Idriss il Senusso che aveva
garantito, tra l’altro, a nome della Confraternita, il mantenimento della pace con
i governi alleati.
In sintesi, l’Impero ottomano si dissolse non solo per intrinseca debolezza
e con l’aiuto delle armi nemiche ma anche per il riconoscimento, da parte delle
Grandi potenze, di aspirazioni nazionalistiche intese però nel senso occidentale
di costruzione di uno Stato fondato su istituzioni democratiche. Tutto questo
cambierà in parte nel periodo durante le due guerre ma soprattutto dopo il secon-