Page 194 - Lanzarotto Malocello de Italia a Canarias

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Las Columnas de Hércules, i.,un limite instructivo?, i.,un limite mental?
Se trataba de un punto de valoraci6n para establecer si la valentia era
pnktica o literaria. Las Columnas de Hércules, de hecho, ya habian sido
franqueadas por algunos predecesores. El mismo, Brunetto Latini exponfa
lo sucedido en su Tesoretto: "Ma doppo la Sua morte / sì son gente raccorte
/ e sono oltre passati, / sì che sono abitati / di là, in bel paese / e ricco per
le spese."3
La poesia fluye precisamente del alma pero no podrfa dar mejores re-
sultados teniendo en cuenta que se trata de la realidad. Y de esta forma,
incluso al maestro de Dante debia de haberle llegado la noticia de que sus
ancestros ya habrian ido mas alla de este limite por casualidad. El hecho, el
suceso, lo aprendido, dominaban, indudablemente, la terrible rendici6n de la
Eneida con toda aquella suntuosa presencia de personajes y sfmbolos, yasi
se llegaba a decir que las Columnas de Hércules habian sido sobrepasadas
en la antigiiedad, pero también lo habian sido poéticamente.
Este ultimo es una causa de enfrentamiento entre los crfticos de la Come-
dia: quienes veian a Ulises como a un infractor de las leyes divinas y quienes,
sin embargo, lo consideraban un precursor de los grandes navegantes. Se
encuentra aqui el mito poético que se oia a los cuatro vientos y todas las
cuestiones acerca de Dios, el Paraiso y la salvaci6n parecian pasar también
por el salto hacia adelante de Ulises. Quien daba su aprobaci6n, parecia, al
menos en el momento, desvincularse de cada especulaci6n divina y Ulises
parecia asi un gigante en su acci6n fantastica.
Ulises, antes que Eneas, supo preguntarse esencialmente acerca de la
mayor o menor presencia de Dios. Sin la voluntad de Dios se entiende
también la incesante sed de saber que también supone un desafio para si
mismo y a la muerte, superar un limite para ir aver c6mo "son realmente
las cosas"; tiene como significado mas profundo el desafiar a la muerte o
"aclimatarse" a ella.
Por lo tanto, el viaje de Ulises también tiene un val or, pero este no viene
impuesto por Dios: aquellimite superado en el fondo no es un limite geo-
grafico, ni tampoco una infracci6n. Es, en la dimensi6n espiritual en la que
se encuentra, la diferencia y donde no hay proyecto divino, no puede existir
el conocimiento verdadero, o el Conocimiento, esto es, el conocimiento
ultimo. En este sentido, Ulises es aquello que sucedi6 anteriormente. Una
antigiiedad todavia repleta de mitos y dioses, pero que no ha a1canzado
(todavia) la Revelaci6n. Es mas, también es la tranquilidad de un mundo

3 N. del T.: Al no existir una traducci6n poética en espaiiol, ofrecemos la siguiente: "Pero después
de su l1luerte / u/Jas san perso/Jas decorosas / y otras han pasado, / que si viven / de ahI, en un pa(s
bOllito / y prospero por el despilfarro."