Page 195 - Lanzarotto Malocello de Italia a Canarias

De Italia a Canarias 193

pagano que refieja y elabora pensamientos divinos pero que espera sobre
todo en la sucesion de los dias.
Dante, con su ejemplo de poeta-navegante, nos hace entender que el
problema de Ulises no es tanto ellirnite geografico que marca la frontera
entre el Mediterraneo y el Océano, sino el limite espiritual que seiiala la
frontera entre una cultura clasica pagana que busca de forma heroica (incluso
alocadamente) el saber, y otra cristiana (la de Dante) que, sin embargo, tiene
la posibilidad de llegar a ese conocirniento de la verdad relevada, ya que
actua con la ayuda de la gracia divina. Esta frontera se volveria a proponer
en el niveI alegorico-moral en la distincion entre un "ir a descubrir" por
curiosidad, y otro "ir a descubrir" con la autorizacion y la ayuda de Dios.
Estamos convencidos de ello cuando afirmamos que Dante -y antes que
él, Virgilio- habia puesto un ojo (sobre todo aquel del corazon) en el Uni-
verso, entendiéndolo con esta palabra como el sobrevuelo que hace la mente
sobre el Todo que es capaz de pensar el hombre. Se dira que se trataba de
una actitud de poeta, unjuego facil, una penumbra custodiada en la que salir
de uno rnismo no significa preparar evanescencias, sino mas bien ordenar
la acumulacion de pensarnientos, sensaciones e imagenes procedentes de la
luz y de la oscuridad, asi como de la palabra de todos, ya fuera la publicada
en los libros o aquella pronunciada por las personas, desde la mas sabia a
la menos ilustre. Pero es lo mismo, todo sirve y también sirve la palabra
cogida al vuelo, siendo esta quizas el ultimo hilo del telar que compone una
leyenda, incluso si procediera del murmullo de hombres sabios, como por
ejemplo notarios, seiiores navegantes, principes, siervos, escribas de la casa
pontificia, pero también marineros y vagabundos; todo resulta util para el
proyecto horizontal y por lo tanto para ascender: la calma abajo y la luz en
lo alto. Cada uno de estos personajes tiene un papel determinado y participa
en la representacion: la utilidad viene establecida por el individuo que se
encuentra en una emboscada tendi da por un poeta. Todo sirve para intentar
esclarecer el punto del horizonte hasta donde le aIcanza la vista, y en lo alto,
donde acaba el alma: mas arduo se hace el reconocimiento en el cielo. Por
lo tanto, desde su nido, desde la calidez de sus libros y de la angustia del
expatriado, ahi es donde Dante toco cada punto del Universo imaginario que,
entre nosotros, supone la posibilidad de la existencia de otros mundos. Los
siglos extenuantes se siguieron los unos a los otros en su descenso y vini ero n
asi otros poetas a hurgar en las imposiciones humanas, en el escenario del
mundo, intentando poner algo de orden, algo fundamental para la 1ectura.
LIegaron hasta nosotros Petrarca, Boccaccio y Tasso, y también en ellos,
ademas de un asombro causado por el sueno de la vida, se encontraba la
ilusion de poder darle un sentido al espectaculo del mundo.